Tiex Diex Sagamoni
Borcan estoit, dou quel parle li livres Maistre Rusticien.'[16]
"Encore ont une autre maniere de filsoufes, et dient-il: 'Il n'est mie
ne Diex ne Kerma ne courance vers le bien, ne Providence, ne Creerres,
ne Sauvours, ne saintete ne pechies ne conscience de pechie, ne proyere
ne response a proyere, il n'est nulle riens fors que trop minime grain
ou paillettes qui ont a nom atosmes, et de tiex grains devient chose
qui vive, et chose qui vive devient une certeinne creature qui demoure
au rivaige de la Mer: et ceste creature devient poissons, et poissons
devient lezars, et lezars devient blayriaus, et blayriaus devient
gat-maimons, et gat-maimons devient hons sauvaiges qui menjue char
d'homes, et hons sauvaiges devient hons crestien.'
"Et dist Messires Marc: 'Encore une foiz, biaus sires, li Bacsi de
Tebet et de Kescemir et li prestre de Seilan, qui si dient que
l'arme vivant doie trespasser par tous cez changes de vestemens; si com
se treuve escript ou livre Maistre Rusticien que Sagamoni Borcan
mourut iiij vint et iiij foiz et tousjourz resuscita, et a chascune foiz
d'une diverse maniere de beste, et a la derreniere foyz mourut hons et
devint diex, selonc ce qu'il dient.'[17] Et fist encore Messires Marc:
'A moy pert-il trop estrange chose se juesques a toutes les creances des
ydolastres deust decheoir ceste grantz et saige nation. Ainsi peuent
jouer Misire li filsoufe atout lour propre perte, mes a l'ore quand tiex
fantaisies se respanderont es joenes bacheliers et parmy la menue gent,
celz averont pour toute Loy manducemus et bibamus, cras enim moriemur;
et trop isnellement l'en raccomencera la descente de l'eschiele, et
d'home crestien deviendra hons sauvaiges, et d'home sauvaige gat-
maimons, et de gat-maimon blayriaus.' Et fist encores Messires Marc:
'Maintes contrees et provinces et ysles et citez je Marc Pol ay veues
et de maintes genz de maintes manieres ay les condicionz congneues, et
je croy bien que il est plus assez dedens l'univers que ce que li nostre
prestre n'y songent.
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