Travels In Syria And The Holy Land By John Lewis Burckhardt


























































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I Believe That From Sixty To Eighty Is The Greatest Number Of Visitors That Can Now Be Reckoned In A Year.

In the small but neat room which I occupied, and which is assigned to all strangers whom the prior receives with any marks of distinction, were the names of some of the latest European travellers who have visited the convent.

The following inscriptions, written upon pieces of paper stuck against the walls, I thought worth the trouble of transcribing.

“Le quintidi, 5 Frimaire, l’an 9 de la République Française, 1800 de l’ère Chrétienne, et 3ème de la conquête de l’Egypte, les Citoyens Rozières et Coutelle, Membres de la Commission des Sciences et Arts, sont venus visiter les lieux saints, les ports de Tor, Ras Mohammed, et Charms, la mer de Suez et l’Accaba, l’extrémité de la presqu’île, toutes les chaines de montagnes, et toutes les tribus Arabes entre les deux golfes.” (Seal of the French Republic.)

M. Rozières made great mineralogical researches in these mountains,

[p.553] but he and his companion did not succeed in visiting all the chains of mountains or all the tribes of Arabs. They never reached Akaba, nor traversed the northern ranges of the peninsula, nor visited the tribes of Tyaha, Heywat and Terabein. The following is the memorial left by M. Seetzen:

“Le 9 d’Avril, 1807. U.J. Seetzen, nommé Mousa, voyageur Allemand, M.D. et Assesseur de Collège de S. Majestè l’Empereur de toutes les Russies dans la Seigneurie de Jever en Allemagne, est venu visiter le Couvent de la Sainte Cathérine, les Monts d’Horeb, de Moise, et de la Sainte Catherine, &c. après avoir parcouru toutes les provinces orientales anciennes de la Palestine; savoir, Hauranitis, Trachonitis, Gaulonitis, Paneas, Batanea, Decapolis, Gileaditis, Ammonitis, Amorrhitis et Moabitis, jusqu’aux frontières de la Gebelene (Idumaea), et après avoir fait deux fois l’entour de la mer morte, et traversé le désert de l’Arabie Petrée, entre la ville d’Hebron et entre le Mont Sinai, par un chemin jusqu’à ce tems-là inconnu.

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